திருக்குறளில் உலகம்!

உலகப் பொதுமறையான திருக்குறள் உலகம் என்ற சொல்லைப் பல இடங்களில் ஆள்கிறது. திருக்குறளின் முதல் குறளிலேயே உலகு என்ற சொல் ஆளப்பட்டுள்ளது.

அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு
(குறள் எண் 1)

என்கிறார் வள்ளுவர். எழுத்து வரிசை அகரத்தைத் தொடக்கமாகக் கொண்டதுபோல் உலகம் கடவுளைத் தொடக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்கிறார் அவர்.

நீர்இன்று அமையாது உலகெனின் யார்
யார்க்கும் வானின்று அமையாது ஒழுக்கு.
(குறள் எண் 20)

 எப்படிப்பட்டவர்க்கும் நீர் இல்லாமல் உலக வாழ்க்கை நடைபெறாது. அதுமட்டுமல்ல, மழை இல்லையானால் ஒழுக்கமும் நிலைபெறாது.

சுவைஒளி ஊறுஓசை நாற்றம் என்றிவ்
வைந்தின் வகைதெரிவான் கட்டே உலகு.
(குறள் எண் 27)

சுவை பார்வை தொடுதல் ஓசை மணம் என இவ்வைந்தையும் ஆராய்ந்து அறிபவனுடைய அறிவில் வசப்படுவதே இவ்வுலகம்.

நல்லாறு எனினும் கொளல் தீது மேலுலகம்
இல்லெனினும் ஈதலே நன்று.
(குறள் எண் 222)

நல்லது என்றே சொல்லப்பட்டாலும் பிறரிடம் பொருளைப் பெறுவது சிறுமையானதுதான். மேலுலகம் கிட்டாவிட்டாலும் கூடப் பொருளை
வழங்குவதே நல்லது.

நெருநல் உளனொருவன் இன்றில்லை என்னும்
பெருமை உடைத்திவ் வுலகு.
(குறள் எண் 335)

நேற்று இருந்தவன் இன்றில்லை என்று சொல்லும்படி நிலையாமையை உடையது இந்த உலகம்.

சுழன்றும் ஏர்பின்னது உலகம் அதனால்
உழந்தும் உழவே தலை
(குறள் எண் 1031)

உலகம் பல தொழில் செய்து சுழன்றாலும், ஏர்த்தொழிலின் பின்னேதான் நிற்கிறது. அதனால் எவ்வளவு துன்புற்றாலும் உழவுத் தொழிலே சிறந்தது. இப்படி, உலகு என்ற சொல்லைக் கொண்டு தொடங்கும் குறள்கள், உலகு என்ற சொல்லைக் கொண்டு முடியும் குறள்கள், இடையே உலகு என்ற சொல் பயின்றுவரும் குறள்கள் எனத் திருக்குறளில் இன்னும் பற்பல இடங்களில் உலகைக் காண முடிகிறது. உலகை நாம் எவ்விதம் காணவேண்டும் என்று இந்தக் குறட்பாக்கள் நமக்குக் கற்றுத் தருகின்றன.

 நிலம் நீர் தீவளி விசும்பொடு ஐந்தும்
கலந்த மயக்கம் உலகம்
 - என்கிறது தொல்காப்பியர் எழுதிய பழந்தமிழ் இலக்கண நூலான தொல்காப்பியம்.

ஐம்பூதங்களால் ஆனதே உலகம் என அது உலகை வரையறுக்கிறது. தசாவதாரங் களில் ஒன்றான வராக அவதாரத்தின் கதை பூமியைப் பற்றியதுதான். இரணியனின் தம்பியான இரணியாட்சன் என்ற அரக்கன் பூமியைக் கவர்ந்து சென்று கடலுக்கடியில் ஒளித்து வைத்ததாகவும் திருமால் வராகமாக, அதாவது ஆண் பன்றியாக அவதரித்து அவனோடு சண்டையிட்டு அவனை வதம் செய்து பூமியை மீட்டதாகவும் சொல்கிறது வராக அவதாரப் புராணக் கதை.