எல்லாக் கலைகளும் கண்டு ரசிக்க பயன்பட்டது என்றால், வில்லுப்பாட்டு மட்டுமே கருத்துக்களை சொல்ல பயன்பட்டது. ஐம்புலனுக்கும் வேலை தரும் நவரசங்கள் நிறைந்தது. வீசுகோலை விரல்களில் சுழற்றி வில்லோடு இணைந்த நாணில் அடிக்க... கிளம்பும் ஒலியில் உடுக்கின் இசையும் கலக்க... ‘தந்தனத்தோம் என்று சொல்லியே... ஆமா!’ என்கிற பின் பாட்டுடன் கேட்கும் வில்லிசைக் கலை மேடை பார்க்கவே அதகளம்தான்.எந்தக் கலையாக இருந்தாலும் அதன் மூல வித்து உணவு தேடுதல்.

ஆதிகாலத்தில் இறை தேடிச் சென்ற வேடவர்கள், உணவு கிடைத்தாலும் கிடைக்காவிட்டாலும் தங்கள் கைகளில் இருந்த வில்லையும் நாணையும் இணைத்து, சுருதி மீட்டிப் பாடிய பாட்டே வில்லுப்பாட்டானது.  பிற்பாடு போருக்கு சென்ற வீரர்கள் மன்னனையும், தங்களையும் மகிழ்விக்க, வெற்றி வாகை சூடிய மன்னனின் வீரக் கதைகளையும், வீர மரணம் எய்த மன்னர்கள் வரலாற்றையும் பாட பயன்பட்ட கலையாகவும் இது இருந்தது.

இசைக் கருவிகளிலே உயரமானது வில்லிசைக் கருவி. முக்கூடற்பள்ளு இலக்கியத்திலும் வில்லுப்பாட்டு குறித்து சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது. குறிப்பாக வில்லிசையில் 80 சதவிகிதம் கலைஞர்கள் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.

திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் அதிகம் புழக்கத்தில் இருக்கும் கலையாகவும் இது இருக்கிறது. பனையேறும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாய மக்களிடம் மட்டுமே இருந்த கலையாக, இதில் பயன்பாட்டில் இருக்கும் கருவிகள் பனையால் செய்யப்பட்டுள்ளது. பிரதான கருவியான ‘வில்’ கூந்தல் பனையிலும், பனை ஓலை நாரில் ‘நாணும்’, குடம் அடிக்கும் பொத்தி பனை மட்டையிலும் தயாரிக்கப்படுகிறது.

வில்லிசையை வளர்த்ததில் மிகப்பெரும் பங்கு வித்வான் சாத்தூர் பிச்சுக்குட்டி ஐயாவைச் சேரும் என்றவர், மலேசியா, சிங்கப்பூர் போன்ற வெளிநாடுகளுக்கெல்லாம் பயணித்து, வில்லிசையை பரப்பி, தட்டு நிறைய தங்க நாணயங்களால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் அவர். அவரைத் தொடர்ந்து செவளகுலம் தங்கய்யா சிறப்பாக செய்தார்.

வில்லுப்பாட்டை மக்கள்மத்தியில் அதிகம் கொண்டு சேர்த்த பெருமை கலைவாணர் என்.எஸ்.கிருஷ்ணனையும் சேரும். வில்லுப்பாட்டுக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, சாத்தூரில் தங்கி, சாத்தூர் பிச்சுகுட்டி ஐயாவிடம் வில்லுப்பாட்டு பயின்று கண்ணகியின் கதையை உலகம் முழுவதும் பரப்பிய பெருமை திரைப்பட நடிகர் எஸ்.எஸ்.ராஜேந்திரனை சேரும்.

கண்ணகியின் துயரத்தைச் சொல்ல எஸ்.எஸ்.ஆர் போட்ட டியூன் சிறப்பானது. காந்தி மகான் கதையையும், தேசிய கருத்துக்களையும் வில்லிசையில் பரப்பிய பெருமை வில்லிசைக் கலைஞர் சுப்பு ஆறுமுகத்தை சேரும். பெண்களில் விளாத்திக்குளம் கலைமாமணி ராஜேஸ்வரி, கலைமாமணி ஆத்தூர் கோமதி, முடிமண் கருப்பாயி அம்மாள் போன்றவர்கள் வில்லிசைப்பதில் சிறந்த கலைஞர்கள்.

நம்முடைய கருத்தைச் சொல்ல நமக்கு ஒரு ஊடகம் தேவை. அதற்கு நான் தேர்ந்தெடுத்த ஊடகம் இந்த வில்லுப் பாட்டுதான். வில்லு என்றால் ஒலி எனவும் பொருள் உண்டு. மக்கள் மத்தியில் நல்ல கருத்துக்களை ஒலி வடிவில் செலுத்த, அறிவுத் தளத்தில் நின்று வேலை செய்யும் கலையாகவும் இது இருக்கிறது.

வில்லுப்பாட்டு வழியே சொல்லப்படும் செய்தியில் மக்களுக்கு ஈர்ப்பை உண்டாக்க, நிகழ்ச்சி அதற்கேற்ப களைகட்ட வேண்டும். அதில்தான் இருக்கிறது சூட்சுமம். புராண, இதிகாசங்கள், மன்னர்களின் வெற்றி வரலாற்றைத் தாண்டி, விழிப்புணர்வு செய்திகளையும் வில்லிசையில் தருகிறோம். முக்கியமாக எய்ட்ஸ் நோய் குறித்த விழிப்புணர்வு, தொழுநோய் குறித்த விழிப்புணர்வு, பன்றி காய்ச்சல், பறவைக் காய்ச்சல் நிகழ்வுகளையும் வில்லுப்பாட்டின் வழியே மக்களுக்கு கொண்டு சேர்க்கிறோம்.

வில்லிசையிலும் பெண்களின் ஆதிக்கமே அதிகம். தற்போது ஆணும் பெண்ணுமாக இணைந்தே வில்லிசைக் குழு இடம் பெருகிறது. ஆண்கள் மட்டுமே வில்லிசைத்து பாடிய நிலையில், ஆண்கள் பங்கேற்க முடியாத சூழலை வீட்டிலிருந்த பெண்கள் தன் வசமாக்கினர். பெண்களால் மட்டுமே சில வில்லிசைக் குழுக்கள் இயக்கப்படுகிறது. 

இதில் வீசுகோல் வீசுவது மிகப் பெரும் கலை. வீசுகோலை உள்ளங்கையில் வைத்து சுழற்றினால் சுழன்று கொண்டே இருக்கும். இதைப் பார்க்க கூட்டம் கூடும். இதை பெண்கள் அழகாக, நேர்த்தியாகச் செய்கிறார்கள். இதற்கு பயிற்சி தேவை என்றவர், பாடுகின்ற கலை காலப்போக்கில் ஆடுகின்ற கலையாகவும் மாறிவிட்டது என்கிறார்.

திருவிழாக்களும் இருக்கும்வரை இந்தக் கலைக்கு அழிவில்லைதான். டெக்னாலஜி வளர்ச்சியில் மக்களின் மனோபாவம் பெரிதும் மாறிவிட்டது. அதனால் இந்தக் கலையை ரசிப்பவர்கள் குறைந்துவிட்டனர்’’ என்கிறார் வருத்தத்தோடு.

அரைத்த மாவையே அரைக்காமல் காலத்திற்கேற்ற புதுமைகளைப் புகுத்தினால்தான் மக்கள் ரசிக்கிறார்கள் என நம்மிடம் பேசியவர் வில்லிசைக் கலைஞர் சங்கரன்கோயில் மாரியம்மாள். ராமர் வந்த கதையையும் அவர் வனவாசம் சென்ற கதையை மட்டும் பேசாமல், நவீன டிரென்டிற்கு ஏற்ற, நகைச்சுவை, சினிமாப் பாடல்கள், சினிமா வசனம், அரசியலை ஆங்காங்கே புகுத்தி, பட்டும் படாமலும் புகுத்த, மக்களும் ஆர்பரித்து ரசிக்கிறார்கள் எனப் பேசத் தொடங்கினார்.

வில்லு, வீசுகோல், குடம், குடம் அடிக்கும் பொத்தி, தாளம், கட்டைத் தாளம், உடுக்கையுடன் 6 பேர் இணைந்தது ஒரு வில்லிசைக் குழு.

குழுவில் தலைமைப் பாடகியான எனக்கு வில்லிசைப் புலவர் என்று பெயர். புலவர் என்றால் புகழ்ந்து பாடி பரிசு வாங்குபவர்தானே. அப்படி நாங்கள் கோயில்களில் புகழ்ந்து பாடி அன்பளிப்பு பெறுவதால் இந்தப் பெயர். உடன் பாடும் துணை பாடகி வலம் பாடுபவர். என்னோடு வலம் பாடுவது என் கடைசி தங்கை மகேஸ்வரி. இதில் மையப் பாடகியான நான் “தந்தனத்தோம் என்று சொல்லியே...ஆமா..! வில்லினில் பாட.. ஆமா..! வில்லினில் பாட.. வந்தருள்வாய் கலைமகளே” என்றால், அதை உடன் பின்னால் இருப்பவர் அப்படியே வாங்கிப் படிப்பார்கள்.