நவராத்திரி கொண்டாடுவதன் நோக்கமே சக்தி வழிபாட்டின் சகல அம்சங்களையும் அறிந்து கொள்வதேயாகும். சக்தி வழிபாடு என்பது வேப்பிலையிலிருந்து தொடங்கி ஸ்ரீசக்ரம் வரை பல்வேறு சம்பிரதாயங்களை ஊடறுத்துச் செல்வதாகும். இதில் ஆதிசங்கரரால் மிகவும் மரபார்ந்த முறையில் வளர்க்கப்பட்ட ஸ்ரீசக்ர பூஜை என்பது அதிமுக்கியமானதாகும். ஸ்ரீசக்ரத்தை மையமாக வைத்து ஏராளமான பூஜை முறைகள் உள்ளன. அதில் ஒவ்வொரு கோணத்திற்கும் ஒவ்வொரு தேவியர்  உண்டு. இதையேதான் சம்பிரதாயத்தில் பஞ்ச பஞ்சிகா தேவியர் என்று அழைப்பர்.

இதைக் குறித்த விஷயங்களை உணர்த்துவதே இக்கட்டுரையின் நோக்கம். ஸ்ரீசக்ரத்தை உங்கள் மனதாகக் கொண்டால் அதன் மையத்தில் லலிதா திரிபுரசுந்தரியை  அமர்த்திப் பாருங்கள். மனமே ஸ்ரீபுரம் எனப்படும் தேவியின் கோட்டையாக மாறிப் போகும். ஸ்ரீசக்ர பூஜை என்பது தொன்மையான நேர்வழியாகும். இதில் தடுக்கும்போதெல்லாம் தேவி தூக்கி நிறுத்துகிறாள். கூடவே தான் துணையிருப்பதையும்  உறுதி செய்கிறாள். வாருங்கள்… பஞ்ச பஞ்சிகா தேவியர் குறித்து அறிவோம்.   

இத்தேவி தன் மேலிரு கரகமலங்களில்

இத்தேவி தன் திருக்கரங்களில் சங்கு,சக்கரம், கதை, தாமரை,வில்,அம்பு, அபய வரதம் தரித்து நீல்மணி நிறத்தைக் கொண்டவள். அரசியலில் வெற்றிபெற இத்தேவி திருவருள்புரிபவள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளது. தேவி காமாட்சியின் திருவடித் தாமரை என்று பெயர் கொண்ட திருமால்  மூன்று இருப்பிடங்களை உடையவர். சங்கு, சக்கரம், தாமரை இவைகளைக் கைகளில் தரித்திருக்கிறார். தேவியின் பாதங்களில் சங்கரேகை, சக்ர ரேகை, பத்மரேகை மத்ஸ்ய ரேகை இவைகள் ஒப்பற்ற அழகு, காந்தியுடன் நக  காந்தியில் நடுவே  ப்ரகாஸிப்பதால் வானம், வைகுண்டம், பூமிமூன்று இடங்களிலும் விளங்கும் மஹா விஷ்ணுவின் மூன்று மூர்த்தங்களும் தேவியின் பாதங்களில் ஒருங்கே அமைந்ததைப் போல் இருக்கிறது. தாமரை லட்சுமி ஸ்திரவாஸம் செய்யுமிடம். வைகுண்டத்தில் மஹாவிஷ்ணு லட்சுமி என்னும் ஸ்ரீதேவியை தரித்துக் கொண்டு விளங்குகிறார். பூமியிலே மத்ஸ்ய ரேகையைமேற்கொண்டும், வானத்தில் திருப்பாற்கடலில் பரிசுத்தமான  வெண்மை ஒளியாகவும், ஸ்ரீமஹா விஷ்ணுவானவர். ‘த்ரிதாமா’ என்ற மூன்று இருப்பிடங்களையும் தேவியின் பாதங்களிலேயே பெற்று விளங்குகிறார்.

இத்தேவி புவனேஸ்வரியைப்போன்றதோற்றம் கொண்டவள். அங்குசம், பாசம், வரத, அபயம் தரித்தவள்.தேவியின் கண்ணோக்கம் ச்ருங்கார ரஸம் நிறைந்த விதையினின்றும் செழித்து வளர்ந்த மன்மதனான பயிரை மங்களமேயான பரமசிவனின் கண்ணாலேயே எரிந்து கரிந்து  போன போது, அப்பயிர் மீண்டு செழித்து வளர்ந்தது. பரம சிவன் நெற்றிக் கண் கொண்டு மன்மதப் பயிரை எரித்து சாம்பலாக்கினர். தேவி ச்ருங்காரரஸத்தை ஊற்றி மன்மதப் பயிரைத் தன் கண்ணோக்கம் என்ற வயலிலே மீண்டும் செழித்து  வளரும்படி அன்பு எனும் நீரைப் பாய்ச்சி, கண்ணால் எரிந்து போனவனைக் கண்ணாலேயே உண்டாக்கினாள்.

தன் திருக்கரங்களில் தங்கபாத்திரம், தங்கக்